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Mort dans la cathédrale : le choix de Dominique Venner

24 mai 2013 par Jean-Francois Mayer

2013 05 Venner

Le monument est célèbre, visité quotidiennement par des foules. Et pourtant, il paraît qu’un tel acte ne s’y était encore jamais produit : le mardi 21 mai 2013, aux alentours de 16h, dans le chœur de la cathédrale Notre-Dame de Paris, un essayiste et historien de droite français, Dominique Venner (né en 1935), s’est donné la mort en se tirant une balle de pistolet dans la bouche. Juste avant de mettre un terme à sa vie, il avait déposé sur l’autel un texte explicatif, également adressé à plusieurs correspondants. Une messe de réparation a été célébrée le soir même, comme il est d’usage dans de telles circonstances.

Quelques heures plus tôt, Venner avait publié sur son blog un article dans lequel il évoquait son opposition à la loi sur le “mariage homosexuel”, récemment adoptée par le Parlement français et promulguée le 17 mai 2013, après avoir été déclarée conforme à la Constitution par le Conseil constitutionnel. Plusieurs commentaires ont suggéré que l’acte de Dominique Venner était lié à la résistance contre le “mariage pour tous”. Mais la lecture des textes laissés par le défunt révèle que son acte allait beaucoup plus loin : dénonçant l’évolution des sociétés européennes, il entendait aussi réveiller les consciences face aux dangers menaçant l’Europe, selon lui, notamment l’immigration et l’islamisation. Le geste de Venner, dans la période de l’histoire où se trouve l’Europe, se veut porteur d’un message qui dépasse un destin individuel : c’est une bonne raison de nous y intéresser de plus près. Mais commençons par un bref rappel de la biographie de Venner. (En annexe, nous reproduisons la déclaration de Dominique Venner, intitulée “Les raisons d’une mort volontaire”.)

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5 commentaires Classé sous :Droite, Politique Balisé avec :dominique venner, extrême-droite, immigration, suicide

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Jean-Francois Mayer
Jean-Francois Mayer@jfmayer·
19 Mai

« Le christianisme existe-t-il? » À l’Université de Genève, j’ai eu le plaisir de suivre ce soir la leçon d’adieu du Prof. Michel Grandjean, qui a partagé avec brio et humour ses réflexions sur le travail de l’historien face à la définition et à la délimitation du christianisme.

« Le christianisme existe-t-il? » À l’Université de Genève, j’ai eu le plaisir de suivre ce soir la leçon d’adieu du Prof. Michel Grandjean, qui a partagé avec brio et humour ses réflexions sur le travail de l’historien face à la définition et à la délimitation du christianisme.
« Le christianisme existe-t-il? » À l’Université de Genève, j’ai eu le plaisir de suivre ce soir la leçon d’adieu du Prof. Michel Grandjean, qui a partagé avec brio et humour ses réflexions sur le travail de l’historien face à la définition et à la délimitation du christianisme.
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MEDirections@MEDirections·
8 Avr

In the aftermath of the largest military operation of the #Islamic_State since 2019, @patrickhaenni and Arthur Quesnay analyse IS’s resurgence strategy and assess Western countries’ engagement in the #war_on_terror.

🔗 https://t.co/ICTbzLJJjP

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
8 Avr

La laïcité dans les douze programmes présidentiels. Analyse par Philippe Portier. "Née à gauche, la laïcité a connu depuis les années 2000 un mouvement dextrogyre qui en fait désormais l’un des principes structurants de la mouvance conservatrice."
https://t.co/JdAjviBl2W

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
6 Avr

"Lingua Latina viva est." Speaking Latin brings an unmediated thrill to the Classics – https://t.co/lBbXqrMNMs via @psyche_the_mag

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
30 Mar

The Russian Christians Boldly Issuing Anti-War Appeals - Analysis by Mark R. Elliott, a retired professor of European and Russian history and editor emeritus of East-West Church and Ministry Report.
https://t.co/mAfAS2SSVN

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