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Quelques observations sur l’évolution des appartenances religieuse et le déclin du nombre de réformés en Suisse

9 novembre 2013 par Jean-Francois Mayer

Le Mur des Réformateurs à Genève.
Le Mur des Réformateurs, à Genève : Guillaume Farel (1489–1565), Jean Calvin (1509–1564), Théodore de Bèze (1513–1605) et John Knox (1513–1572). La construction du mur remonte au début du XXe siècle (© 2013 Elena Duvernay | Dreamstime​.com).

Lors du recensement de 1960, 99 % de la population résidente en Suisse appartenait à l’une des quatre confessions “établies” du pays : l’Église réformée, l’Église catholique romaine, l’Église catholique chrétienne (“vieux-catholiques”) et la communauté israélite. Aujourd’hui, les quatre religions qui rassemblaient presque toute la population suisse cinquante ans plus tôt représentent environ 67 % de la population, selon le relevé structurel qui a (malheureusement) remplacé le recensement décennal. La montée de la non appartenance religieuse entraîne des conséquences pour toutes les religions “historiques” sur le territoire de la Confédération helvétique, mais l’impact est particulièrement marqué pour les protestants.

En 1960, l’Église réformée rassemblait encore une majorité de la population : 52,7 %, tandis que l’Église catholique romaine atteignait 45,4 %. Aujourd’hui, la part des réformés dans la population est descendue à 28 % (38,6 % pour les catholiques romains). Seul le canton de Berne compte encore une majorité de réformés. Et un chiffre frappe particulièrement : à Genève, longtemps tenue pour une Rome protestante, les communautés protestantes ne compteraient dans leurs rangs plus que 12 % de la population, tandis que l’Église catholique romaine est devenue la communauté religieuse la plus importante du canton avec 37 %.

L’émission télévisée d’actualité religieuse Faut pas croire m’invitait en cette fin de semaine pour en parler et s’intéresser en même temps à la montée de la population sans affiliation religieuse. Je saisis l’occasion pour compléter cette émission télévisée par quelques observations sur cette évolution, ses causes et les perspectives qu’elle ouvre, d’autant plus que j’ai été invité à plusieurs reprises, ces derniers mois, à m’exprimer sur ces sujets.

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Jean-Francois MayerFollow3,2461,283

Jean-Francois Mayer
Jean-Francois Mayer@jfmayer·
12 Fév

Un texte dans un style un peu inhabituel par rapport à mes articles: "Le palais des réglementations", un petit conte pour temps covidien - histoire de dire ma perplexité face à certaines mesures. L'histoire se passe en Suisse. #COVID #règlements
https://t.co/L8aEow6Y8E

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
1 Fév

Cet article de Jean-Philippe Delsol soulève des questions importantes.
Covid : 750 000 prisonniers en Ephad
https://t.co/RLpvBxNVao via @irefeurope #Ehpad

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
8 Jan

Seulement en #Suisse , probablement! Ou avez-vous connaissance de pratiques semblables dans d’autres pays? - Des milliers de #recrues commenceront leur service #militaire à la maison https://t.co/sNeqVSzooU

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
7 Jan

Petit Frère raconte Noël - une charmante vidéo des années 1960, grâce aux archives de la télévision suisse. Frappant aussi de voir ce que l'enfant a déjà assimilé et peut expliquer sur la foi et la fête de Noël (notamment dans la dernière partie). https://t.co/6qOJMhiEoH

Reply on TwitterRetweet on TwitterLike on Twitter3Twitter
Jean-Francois Mayer@jfmayer·
31 Déc

Dans l'article téléchargeable en PDF à partir de cette page, Olivier Moos analyse le 'wokisme', activisme progressiste autour d'exigences de justice sociale, et s'interroge en particulier sur la pertinence de l'analogie avec une démarche religieuse. https://t.co/wBOzFMXww4 #Woke

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