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Complotisme : comment parler de croyances non conformistes ? Réflexions sur une enquête de Heidi​.news

3 octobre 2020 par Jean-Francois Mayer

Au fil de décennies de recherches, j’ai rencontré des croyances étonnantes par rapport à celles qui me sont familières. Et les croyances peuvent avoir des conséquences pratiques, dans la vie des personnes qui les embrassent, de leur entourage ou de la société. La question est de savoir comment les traiter, en sachant qu’elles sont portées et promues par des êtres humains. Le défi est d’essayer de comprendre leur généalogie et leur rôle social, avec respect pour les interlocuteurs, avec neutralité — sans pour autant se sentir obligé de tomber dans le relativisme et sans renoncer à convictions.

Cette question s’est à nouveau posée à moi en lisant une enquête journalistique en cours de publication sur le site Heidi​.news à propos de la « complosphère » en Suisse. Je n’ai pas l’habitude de prendre ma plume pour commenter ou évaluer chaque article que je lis : je le fais pour saisir l’occasion fournie par un article de presse comme support d’une réflexion plus ample sur les questions soulevées. Je partagerai quelques observations sur l’approche de cette série en élargissant la perspective au-delà du cas particulier.

La perception de groupes aux croyances non conformistes projette souvent sur ceux-ci des caricatures, comme dans cette mise en scène photographique représentant des complotistes. Il est vrai que la réalité dépasse parfois la fiction, mais pas toujours comme on l’imagine (© Media Whalestock | Shutterstock).

J’ai d’abord voulu intituler ce texte « Comment parler de croyances déviantes ? ». L’expression est utilisée dans le discours scientifique. Cependant, s’il est vrai qu’elles sont déviantes par rapport à la perception majoritaire et qu’elles sortent des normes communément acceptées, le mot peut connoter un caractère anormal ou asocial : pour cette raison, j’ai préféré adopter un adjectif neutre et n’impliquant aucune intention dévalorisante dans ce texte destiné à un public plus large.

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Jean-Francois Mayer
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Jadaliyya@jadaliyya·
26 Mar

The book offers an ethnographic analysis of the Brotherhood’s everyday politics & social activities in 3 districts of Cairo.

"Marie Vannetzel, The Muslim Brothers in Society: Everyday Politics, Social Action, & Islamism in Mubarak’s #Egypt (NEWTON)"

https://t.co/Hb5Vr3HNlX

The book offers an ethnographic analysis of the Brotherhood’s everyday politics & social activities in 3 districts of Cairo. 

"Marie Vannetzel, The Muslim Brothers in Society: Everyday Politics, Social Action, & Islamism in Mubarak’s #Egypt (NEWTON)"

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Guillaume Séchet@Meteovilles·
25 Mar

🌋 En #Islande, l'éruption du volcan #Fagradalsfjall s'est combinée à des aurores boréales, donnant un cliché spectaculaire ! ✨ (photo Christopher Mathews - https://t.co/ual6LNjqxb)

🌋 En #Islande, l'éruption du volcan #Fagradalsfjall s'est combinée à des aurores boréales, donnant un cliché spectaculaire ! ✨ (photo Christopher Mathews - https://t.co/ual6LNjqxb)
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Philip K Allan@PhilipKAllan·
26 Mar

The age of sail produced many strange weapons, but few odder than the duck’s foot pistol, designed to clear a section of deck when boarding.

#Ageofsail #RoyalNavy #smallarms

The age of sail produced many strange weapons, but few odder than the duck’s foot pistol, designed to clear a section of deck when boarding.   

#Ageofsail #RoyalNavy #smallarms
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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
12 Fév

Un texte dans un style un peu inhabituel par rapport à mes articles: "Le palais des réglementations", un petit conte pour temps covidien - histoire de dire ma perplexité face à certaines mesures. L'histoire se passe en Suisse. #COVID #règlements
https://t.co/L8aEow6Y8E

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Jean-Francois Mayer@jfmayer·
1 Fév

Cet article de Jean-Philippe Delsol soulève des questions importantes.
Covid : 750 000 prisonniers en Ephad
https://t.co/RLpvBxNVao via @irefeurope #Ehpad

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