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Complotisme : comment parler de croyances non conformistes ? Réflexions sur une enquête de Heidi​.news

3 octobre 2020 par Jean-Francois Mayer

Au fil de décennies de recherches, j’ai rencontré des croyances étonnantes par rapport à celles qui me sont familières. Et les croyances peuvent avoir des conséquences pratiques, dans la vie des personnes qui les embrassent, de leur entourage ou de la société. La question est de savoir comment les traiter, en sachant qu’elles sont portées et promues par des êtres humains. Le défi est d’essayer de comprendre leur généalogie et leur rôle social, avec respect pour les interlocuteurs, avec neutralité — sans pour autant se sentir obligé de tomber dans le relativisme et sans renoncer à convictions.

Cette question s’est à nouveau posée à moi en lisant une enquête journalistique en cours de publication sur le site Heidi​.news à propos de la « complosphère » en Suisse. Je n’ai pas l’habitude de prendre ma plume pour commenter ou évaluer chaque article que je lis : je le fais pour saisir l’occasion fournie par un article de presse comme support d’une réflexion plus ample sur les questions soulevées. Je partagerai quelques observations sur l’approche de cette série en élargissant la perspective au-delà du cas particulier.

La perception de groupes aux croyances non conformistes projette souvent sur ceux-ci des caricatures, comme dans cette mise en scène photographique représentant des complotistes. Il est vrai que la réalité dépasse parfois la fiction, mais pas toujours comme on l’imagine (© Media Whalestock | Shutterstock).

J’ai d’abord voulu intituler ce texte « Comment parler de croyances déviantes ? ». L’expression est utilisée dans le discours scientifique. Cependant, s’il est vrai qu’elles sont déviantes par rapport à la perception majoritaire et qu’elles sortent des normes communément acceptées, le mot peut connoter un caractère anormal ou asocial : pour cette raison, j’ai préféré adopter un adjectif neutre et n’impliquant aucune intention dévalorisante dans ce texte destiné à un public plus large.

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« Le christianisme existe-t-il? » À l’Université de Genève, j’ai eu le plaisir de suivre ce soir la leçon d’adieu du Prof. Michel Grandjean, qui a partagé avec brio et humour ses réflexions sur le travail de l’historien face à la définition et à la délimitation du christianisme.

« Le christianisme existe-t-il? » À l’Université de Genève, j’ai eu le plaisir de suivre ce soir la leçon d’adieu du Prof. Michel Grandjean, qui a partagé avec brio et humour ses réflexions sur le travail de l’historien face à la définition et à la délimitation du christianisme.
« Le christianisme existe-t-il? » À l’Université de Genève, j’ai eu le plaisir de suivre ce soir la leçon d’adieu du Prof. Michel Grandjean, qui a partagé avec brio et humour ses réflexions sur le travail de l’historien face à la définition et à la délimitation du christianisme.
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