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Lectures de droite : autour d’un livre de Philippe Baillet

29 août 2012 par Jean-Francois Mayer

“Portraits fidèles et lectures sans entraves”: le sous-titre de l’ouvrage décrit le propos de Philippe Baillet, qui a rassemblé en un volume des articles parus, pour la plupart, dans des magazines ou revues. Plusieurs de ces articles sont des portraits d’auteurs “de droite” ou des réflexions sur leur apport. Le livre s’affiche comme engagé : “L’érudition et la rigueur dans l’étude des sources sont ici une arme au service d’une conception intégrale de la culture” (p. 12), pour se “préparer au combat, non au débat” (p. 13).

Je connais de longue date son auteur. Je sais tant ses convictions fortes que sa curiosité intellectuelle. Bien qu’étranger au système universitaire (et au “système” en général), car “inadapté profond à la modernité, qu’il exècre”, mais ayant “pourtant miraculeusement survécu”, nous avertit la quatrième page de couverture, il connaît les méthodes et suit les règles de l’analyse de textes et d’idées. Son style est clair et précis : il le met également au service de ses activités de traducteur à partir de l’italien. Ce livre m’a donc intrigué. Paru il y a deux ans déjà, son contenu n’est pas lié à l’actualité immédiate : il n’est pas trop tard pour en parler et évoquer fugacement des milieux intellectuels de droite.

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Classé sous :Culture, Droite Balisé avec :choc des civilisations, contre-révolution, intellectuels de droite, traditionalisme

Le catholicisme et les rites du shinto d’État au Japon : un livre de Régis Ladous sur Mgr Marella

8 août 2012 par Jean-Francois Mayer

Le Vatican et le Japon dans la guerre de la Grande Asie orientale. La mission Marella

Étonnante histoire que l’historien Régis Ladous raconte dans son livre, écrit en collaboration avec Pierre Blanchard, Le Vatican et le Japon dans la guerre de la Grande Asie orientale. La mission Marella (Desclée de Brouwer, 2010). Il est vrai que les ouvrages qui traitent des relations entre le Japon et le Saint-Siège durant les années tourmentées de l’avant-guerre et de Seconde Guerre mondiale au Japon ne prolifèrent pas dans les langues occidentales — c’est la première fois que j’en lisais un. Je ne suis pas ennuyé : j’y ai retrouvé le talent de Régis Ladous pour raconter une histoire. Quand, jeune étudiant à Lyon, je suivais ses cours, je les savourais déjà : il ne suffit pas de connaître l’histoire, il faut savoir la mettre en scène (et en contexte), la rendre palpitante pour l’auditeur. Régis Ladous connaît les ficelles du métier.

En voyant arriver ce livre, je confesse avoir été d’abord saisi d’un doute : un historien français peut-il raconter cette tranche d’histoire sans connaître le Japon et le japonais ? Eh bien, oui : l’angle d’approche choisi le permet, les archives utilisées apportent les éclairages nécessaires, et le résultat est convaincant. C’est à travers la figure de Marella que l’histoire est présentée. Et elle est passionnante.

Mais pourquoi donc un professeur d’histoire contemporaine à l’Université Lyon III s’intéresse-t-il à un pareil sujet ? Parce que cette tranche d’histoire soulève une question importante, et qui traverse le catholicisme depuis des siècles, en particulier depuis la querelle des rites chinois : jusqu’où peut aller l’inculturation du christianisme ? L’épisode est compliqué par la nature autoritaire du régime japonais à cette époque.

Tout le monde ne lira pas ce volume de plus de 400 pages, même s’il est accessible aux non spécialistes. Je vais donc essayer d’en résumer quelques aspects importants sur la question des rites — en laissant de côté d’autres aspects de l’activité de Mgr Marella que relate cet ouvrage.

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Classé sous :Catholicisme, Histoire Balisé avec :japon, marella, querelle des rites, régis ladous, shinto, vatican

Se nourrir de lumière…

24 juillet 2012 par Jean-Francois Mayer

Jasmuheen - Vivre de Lumière

“Avez-vous cessé de manger depuis plusieurs années déjà?”, demandai-je, l’air détaché, à la jeune libraire d’un stand de Mednat, le salon des médecines naturelles, à Lausanne, au mois de mai 2012. Elle me regarda sans comprendre. Je lui montrai le livre qu’elle venait de me vendre : Jasmuheen, Vivre de lumière : 5 ans sans nourriture matérielle (Ed. Lanore, 2006), traduit en français par le Dr Christian Tal Schaller, un vieux routier du monde des médecines et croyances parallèles.

L’Australienne Jasmuheen (nom civil : Ellen Greve, née en 1957) prétend en effet avoir renoncé à s’alimenter de façon normale depuis 1993, à la suite d’un processus de transformation spirituelle, et se nourrir de prana, la force de vie universelle. Ce serait une étape dans un processus évolutif : “Certains individus y arrivent en amenant leur conscience à un taux vibratoire plus élevé qui change la structure moléculaire de leur corps physique, émotionnel et mental.” (p. 29) Elle explique n’être nullement anorexique, mais en parfaite santé, et dormir deux fois moins qu’auparavant. Elle ne consomme en principe que thé et eau : “je sais que la seule chose qui me nourrit est la Lumière.” (pp. 69 et 74) Il ne s’agirait donc pas d’un jeûne, mais d’une autre voie pour se nourrir.

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Classé sous :Croyances parallèles Balisé avec :croyances parallèles, jasmuheen, respirianisme

Le duel en Suisse romande

23 février 2012 par Jean-Francois Mayer

Le duel n’a pas été aussi pratiqué en Suisse romande que dans de grands pays voisins : mais il y a bel et bien existé. Le sujet n’avait pourtant pas fait l’objet d’une étude panoramique. À travers quinze chapitres signés par différents auteurs, dont plusieurs études de cas et des contributions sur l’escrime et les “arts martiaux historiques européens”, des approches variées nous sont proposées par un nouvel ouvrage, dirigé par Olivier Meuwly et Nicolas Gex, Duel et combat singulier en Suisse romande : de l’Antiquité au XXe siècle (Bière, Éd. Cabédita, 2012, 228 p.). Ils ouvrent aux lecteurs un bon tour d’horizon, jamais ennuyeux. Le lancement de ce livre a eu lieu hier au Château de Rolle.

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Classé sous :Histoire, Suisse Balisé avec :combat, duel, histoire, livre

Le mormonisme face à la culture religieuse et politique américaine

28 janvier 2012 par Jean-Francois Mayer

Le centre administratif de l'Eglise à Salt Lake City et le temple à l'arrière-plan.
Le centre administratif de l’Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours à Salt Lake City, Utah ; à l’arrière-plan, le temple mormon (© Garry Bryant | Dreamstime​.com).

Cette semaine, j’ai participé à l’enregistrement d’une émission hebdomadaire de la Télévision suisse romande, Faut pas croire, qui, autour de la candidature de Mitt Romney et de son écho dans les “primaires” du Parti républicain, traitera du facteur religieux dans les élections américaines et des réactions face à un candidat qui ne cache pas sa foi mormone – tout récemment encore, la divulgation de sa déclaration fiscale a mis en évidence sa générosité envers son Église.

L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours compterait aujourd’hui quelque 14 millions de fidèles, selon ses statistiques officielles. 57% de ceux-ci vivent en dehors des États-Unis : en effet, depuis le milieu des années 1990, les mormons non américains sont devenus la majorité, ce qui témoigne aussi du dynamisme missionnaire du mouvement. Au 19ème siècle, les nouveaux convertis étaient encouragés à émigrer vers l’Amérique ; aujourd’hui, ils sont au contraire encouragés à construire l’Église dans leur pays. L’Utah reste cependant le cœur du mouvement, comme ont pu le constater tous ceux qui ont visité Salt Lake City ou d’autres localités de cet État : le grand centre administratif de l’Église et le temple mormon marquent le paysage. Il y existe une dynamique culture mormone, qui marque même des gens qui n’ont plus guère de pratique religieuse : comme me le faisait remarquer un jour un chercheur turc résidant à Salt Lake City, y être mormon est très différent de ce que signifie l’appartenance à cette Église dans d’autres parties du monde ; en Utah, cela n’est pas sans analogie avec l’appartenance à un groupe ethnique.

Pour les observateurs des phénomènes religieux, le mormonisme est un sujet passionnant : par son histoire, par sa créativité doctrinale, mais aussi par le complexe rapport qu’il entretient avec ses sources chrétiennes. Du point de vue des mormons eux-mêmes, leur Église est le rétablissement du christianisme dans sa forme la plus authentique. Les Églises chrétiennes historiques, en revanche, ne sont pas de cet avis. Or, il est intéressant de constater que la position du mormonisme par rapport aux modèles dominants du christianisme n’est pas figée : autant que l’évolution du mouvement lui-même, cela illustre probablement la force d’attraction, notamment dans un environnement tel que celui des États-Unis, d’un modèle chrétien. Et cela a des répercussions jusque sur le débat politique autour d’un candidat mormon, comme on le voit.

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Classé sous :Mouvements religieux et spirituels Balisé avec :eglise de jesus-christ des saints des derniers jours, évangéliques, mitt romney, mormon, mormonisme

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