Orbis.info @ Notes de Jean-François Mayer

Actualités, commentaires, lectures

Engagements radicaux : les croyances de l’extrême

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Les engagements radicaux, religieux ou politiques, ne sont pas nouveaux — ni toujours connotés négativement. Mais ce qui est nouveau, c’est l’omniprésence de la notion de radicalisation et sa connotation majoritairement islamique, par suite d’événements survenus au cours des deux dernières décennies. L’actualité quotidienne fourmille d’informations sur la radicalisation : on veut comprendre le processus de radicalisation, on s’inquiète de la radicalisation de jeunes, des parents veulent lutter contre la radicalisation, on souhaite prévenir la radicalisation.

Quand les médias ont la chance de pouvoir filmer des croyants radicaux qui ont exactement la tête de l’emploi : venus de Grande-Bretagne, Sayful Islam et Anjem Choudary en visite à Amsterdam le 25 mai 2012 (© 2013 Jan Kranendonk — iStockPhoto).

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États-Unis : l’«option Benoît » — des chrétiens conservateurs américains s’interrogent sur les formes de résistance et sur l’activisme politique dans une société sécularisée

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Tirant le bilan des efforts politiques menés par des milieux de la “droite chrétienne” américaine depuis les années 1990, des intellectuels chrétiens conservateurs concluent que les tentatives de reconquête des institutions par la voie électorale n’ont pas abouti aux résultats attendus et constatent qu’ils se trouvent aujourd’hui en minorité dans la société américaine, dont la culture s’éloigne toujours plus de leurs principes. L’acceptation croissante des unions homosexuelles leur semble apporter la confirmation de cette situation. Ces auteurs proposent donc une redéfinition des priorités et l’établissement de pôles solides de contre-culture chrétienne pour assurer la survie et la transmission des valeurs qu’ils défendent face au rouleau compresseur séculier. C’est ce que l’un d’eux a baptisé la Benedict Option : cette « option Benoît » fait référence à saint Benoît de Nursie, mort au milieu du VIème siècle, qui exerça une profonde influence sur le monachisme occidental.

Croix sur l'île d'Inisher (Iles d'Aran, Irlande) (© 2015 Jean-François Mayer)
Croix sur l’île d’Inisher, Iles d’Aran, Irlande (© 2015 Jean-François Mayer)

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Entre djihad, administration et apocalypse : réflexions sur l’«État islamique »

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“Tout le monde écrit sur l’État islamique, ces temps-ci”, me disait un spécialiste du monde musulman dans un message qu’il m’adressait il y a quelques jours. En effet : je venais d’accepter de rédiger un bref commentaire sur le sujet. Cet exercice d’écriture m’a donné envie d’aller un peu plus loin et de proposer ici quelques réflexions sur ce qui se passe actuellement au Proche-Orient. Le phénomène de l’État islamique offre une bonne occasion de prêter attention aux aspirations djihadistes et aux mutations de l’islamisme militant.

Is fighters cut

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Travail du dimanche : question sociale et/ou religieuse ?

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À quoi sert le dimanche ? Simplement un jour de repos un peu arbitraire, maintenu par habitude dans des sociétés postchrétiennes ? Ou le pivot de toute la semaine, autour duquel s’ordonne le cours de l’existence, d’abord sur le plan liturgique pour ceux qui pratiquent ?

Toutes ces pensées me sont venues en recevant cette semaine un message électronique de la Commission des épiscopats de la Communauté européenne (COMECE), à l’enseigne d’une “mobilisation pour la protection du dimanche au niveau européen”. Une conférence pour relancer ce débat se tiendra au Parlement européen le 24 mars 2010. La réunion est organisée par des parlementaires européens et la Fondation Konrad Adenauer (proche de la démocratie-chrétienne), mais le soutien est beaucoup plus large et dépasse les rangs catholiques : outre des organisations catholiques, nous trouvons dans la liste des syndicats (pas seulement chrétiens), l’Église protestante allemande, l’Église anglicane, l’Église orthodoxe de Chypre et la représentation de l’Église orthodoxe de Grèce auprès de l’Union européenne, l’Union baptiste de Grande-Bretagne ainsi que plusieurs associations nationales qui se battent pour maintenir le dimanche comme jour chômé.[Lire la suite…]

Quel modèle pour les relations entre Église orthodoxe et État en Russie ?

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Il y a une trentaine d’années seulement, il m’aurait été difficile d’imaginer les transformations qu’allaient connaître les pays d’Europe centrale et orientale durant les vingt dernières années du XXe siècle ainsi que la nouvelle situation des groupes religieux dans les pays alors communistes. Parmi les aspects dignes d’attention, la renaissance de l’Église orthodoxe russe ne manque pas de soulever en même temps bien des questions dans les pays occidentaux : au delà de la liberté dont jouissent aujourd’hui les croyants, quel est le rapport entre l’Église russe et l’État ?

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