Orbis.info @ Notes de Jean-François Mayer
Actualités, commentaires, lectures
Actif depuis 2003, le site Orthodoxie.ch avait grand besoin d’un rajeunissement. C’est maintenant chose faite : une nouvelle version est en ligne depuis hier. Le travail pour mettre à jour le site et moderniser sa présentation est l’occasion de rappeler ses origines et son histoire, avant de formuler quelques observations sur la situation actuelle, inspirées par l’établissement du répertoire des paroisses.
Les engagements radicaux, religieux ou politiques, ne sont pas nouveaux — ni toujours connotés négativement. Mais ce qui est nouveau, c’est l’omniprésence de la notion de radicalisation et sa connotation majoritairement islamique, par suite d’événements survenus au cours des deux dernières décennies. L’actualité quotidienne fourmille d’informations sur la radicalisation : on veut comprendre le processus de radicalisation, on s’inquiète de la radicalisation de jeunes, des parents veulent lutter contre la radicalisation, on souhaite prévenir la radicalisation.
Le visiteur qui se dirige vers la salle de lecture de la Bibliothèque publique et universitaire de Genève (BPU) passe devant le buste de Hyacinthe Loyson (1827–1912). Peut-être ne lui accorde-t-il qu’une attention distraite ou ignore-t-il que le Père Hyacinthe, comme on l’appelait aussi, a joué un rôle dans les turbulences politico-religieuses de la vie genevoise des trente dernières années du XIXe siècle. Le personnage a aussi été l’une des figures d’une tentative à l’impact plus modeste, en France, pour établir une Église catholique indépendante de Rome. C’est à cet épisode que s’intéresse l’article publié ici. Avant d’expliquer dans quel cadre il a été préparé, il faut rappeler brièvement l’itinéraire de Hyacinthe Loyson.
Le 28 janvier 2017, l’Église adventiste de Lausanne avait organisé une Journée de la liberté religieuse et m’avait invité à présenter à cette occasion des réflexions sur ce thème, en partant du 500e anniversaire de la Réforme. Une version revue de cette présentation est publiée ci-dessous. Après le bref rappel historique qui m’avait été fixé comme point de départ, j’esquisse quelques observations autour de questions épineuses qui peuvent surgir en matière de liberté religieuse face à un pluralisme religieux et culturel ainsi qu’à la multiplication de « droits » entrant parfois en concurrence.
Pour le chrétien conservateur qui jette un regard sur l’histoire des deux derniers siècles, le sens général des événement, sur une durée longue, semble aller dans une direction symétriquement opposée aux orientations auxquelles il se sent attaché.
